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口”。口。就在嘉靖帝寝宫走水的第三天。袁沸的命题文章《濮议》新鲜出炉了。要说大明一支笔的名头，那绝对不是盖的，一篇文章写愕花团锦簇不说，还考据严实，逻辑缜密，让反对者没法挑出毛病来。

他重点描述了王连，从最早坚持认为英宗应称濮王为“皇伯”到后来转而同意改称“皇考。之间的心路历程。

认为王洼后来的幡然悔悟，才使濮议之争尘埃落下。

然后又总结王洼的一生。说他以文辞才学进用，文章繁富瑰丽，自成一家，朝廷重大典策，大多出自他的手笔，士林都很称赞他两制更是以其马首是瞻，但柄国十五年竟毫无建树，还落了个。“三旨相公。的名头。

所以袁姊得出结论，作为对生平客观评价的谧号，《谧法》记曰：尊贤贵义曰恭;敬事供上曰恭;尊贤敬让曰恭;既过能改曰恭;执事坚固曰恭;爱民长弟曰恭;执礼御宾曰恭;芹亲之阙曰恭;。尊贤让善曰恭。可见恭乃一华贵却平庸的字眼，却正好定义王佳的一生。

王挂政治生涯中。最为重要和波折的一笔，濮议之争不可能不被考量其中，那么他与皇帝持对立观点，为什么会被称为“恭，呢？难道是“持事坚固曰恭。？显然不是。因为濮议之争之所以平息，是因英宗对王佳许以宰执地位。使他改变了态度，转而支持英宗认爹。为了个人的政治利益，却置于道义是非于不顾的王相公，如果不是反讽的话，就只有“既过能改曰恭。可以解释了。

最后言明主旨道：“既然宋代官员都认为王佳“既过能改。了，那不过的一方自然是韩镝、司马光，以及宋英宗陛下了，所以宋英宗当年的作法是正确的！，文章到此戛然而止。但言外之意昭然若揭那就是，既然宋英宗追封生父皇考是正确的，那当今圣上敬法先贤，也就无可非议！

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