灵气无法复制,但题材可以选择。
孙博然前后期作品的一个重大区别,除了风格本身的变化以外,一个重点是题材选择。
他三十岁以前的作品,常常取材于民间传说故事与民俗故事,有情景化的建制,通常都是普罗大众耳熟能详以及喜闻乐见的东西。
他三十岁以后的作品,常常居于庙堂之远,取材的是龙凤麒麟等祥瑞、神话的元素,神圣庄严,但没以前那么接地气。
从这个角度来考虑的话,不同的创作题材需要选用不同的创作风格,孙博然的变化也是理所当然的事情。
刘胡子能教出年轻孙博然这样的徒弟,自己又一直居住在街间巷里,他喜欢什么样的东西其实很容易能推测出来。
固然这次做寿事件孙博然在其中更加浓墨重彩,刘胡子看上去只是一个幌子,但许问还是决定不去想那些有的没的,就老老实实地,该怎么做就怎么做。
过寿送礼,当然是过寿那个人的喜好更重要了。
就算传说中孙博然极为厌弃自己年轻时最习惯的风格,觉得它“登不上大雅之堂”,就算传闻中他跟自己这个师父的关系非常之差,甚至有可能决裂之后几十年都不曾相见,但他还是决定选择刘胡子可能喜欢的题材,往民俗方向走。
他总有一种很强烈的感觉,事情并不如大家所熟知的那样。
也许是因为以传说中孙博然的性格,按理说并不会做出一些行为,让他感到了违和感吧。
找到方向之后,许问的进展就很快了。
他熟悉木材,熟悉吕城,也熟悉孙博然——这可是他足足琢磨了将近一年的,算上许宅里停滞的时间的话,他花费的时间更长。
透过年轻时的孙博然,许问看见了站在他身后的刘胡子。
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