所谓“百里不同风，千里不同俗”。

风俗一旦形成，生活环境若不出剧变，断难更改。

若要改变高句丽数百年形成之陋习。“掺沙子”是唯一捷径。将二十余万高句丽人，分置蓟国诸城。彼此失去关联，很快便会被周遭汉人同化，进而移风易俗。不出三代，当彻底融入大汉。

这便是文明的力量。

煌煌天汉，因火而兴：

“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：‘人杀吾子，故哭之。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。”

俗谓汉以火德王，火赤色，故称高皇为“赤帝子”。

“（东）夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”

作为赤帝子孙，蓟王自当传火蛮夷。以为向化。

然私欲不损大义。“燃烧自己照亮他人”这种事，就算了。蓟王扪心自问，做不到。有道是“众人拾柴火焰高”。煌煌天汉，仁人志士何其多。烈焰冲天，何必自燃。

釜山港。

新任港令刘正，走马上任。登游麟号，拜见主公。

先前，得泉州令邴原保举，为副使，出使邪马台国。归来后，又得太学博士，正使王烈举荐，授予釜山（港）令。食比千石俸。才智得舒，入官籍时，遂改名“正”为“政”。足见勤政之心。

正如都船令一职，为比二千石俸。港令，品秩虽一同擢升，却也略低于城令。比如，新任泉州港令袁涣，食俸便略低于泉州城令邴原。邴原为上官。

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