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第二六三章 歪经已成(上)

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太子在湖北搞出来了米禁之后,就缩了,这也正常。

而大顺的实学派,刘钰确信,他们中的一些人,是不会缩的。

太子缩的原因,是太子想要政绩,但脑子里没有一个整体的“道”,或者说一本整体的“经”。

而刘钰认定大顺实学派不会缩的原因……

怎么说呢,信圣经,那也叫信仰坚定;信圣人之言,也可以叫信仰坚定。

而刘钰对老马的学说,要么逆练、要么说话只说一半。

在大顺,衍化出一部歪的不能再歪的大歪经。

这种情况下,一套完整的“经”,是需要有“发现问题”、“解决问题”、“展望未来”这三个基本要素的。

不管是圣经、六经、古兰、亦或者其余的经济学,都差不多。

缺了“展望未来”这四个字,那么这经书作为经书,肯定就是不完整的。

之前说的,不管是刘钰说的人均粮食的两条腿、还是工商业理论可以容纳更多人口这些,可以算未来,但算不得“终极未来”。

圣经里,有末日审判、有天国降生。

六经里,有克己复礼、有大道既行。

这些,才算是“终极未来”,才能最终捏成一整套完整的“经”。

得,有头、有尾、有身子。

刘钰对老马的学说,在大顺这个时代背景下,基本要么逆练、要么话只说一半,自然不可能得出一个原版的结论。

但是,刘钰的这一套东西,在大顺这个环境下,是有一套体系的、并且是有一套包含终极未来的体系的。

只不过……

这一整套切割、逆练的东西,可谓是“反动、庸俗、空想”经济学的大杂烩。

谓之大毒草,是一点不过分的。

反动,是现状。

庸俗,是目标。

空想,是终极未来。

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