一些根本性常识，且看且说。

人身六贼之说出自《西游记》：六贼：眼看喜耳听怒鼻嗅爱舌尝思意见欲身本忧

第十四回心猿归正六贼无踪

一：六贼最初起源于道家：

也称“六根”，是道家术语，指：眼、耳、鼻、舌、身、心

“人身因有六根，则有六识；因有六识，则有六尘；因有六尘，则有六贼；因有六贼，则耗六神；因耗六神，则坠六道也。”——《清静经图注》

二：向自己施舍财物的，叫“功德主”。邀请自己做法事的，叫“斋主”。普通香客，叫“十方善信”或“众信”。面对单个的普通人（对方不一定信仰道教），叫“善人”。道人与道人之间，叫“某道长”、“老修行”或“道友”。“道友”不用于香客对道人的称呼，仅限于道士之间使用。

道士称呼来进香的人也可（注意是也可）用“施主”。

施主，指僧道等称施舍财物给佛寺或道观的人，也泛称一般的在家人。

今施主泛指一切布施者，或举行丧葬仪式之丧家，亦称施主

三：太上老君是公认的道教始祖，即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。

太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷者也。

“道”无始无终，无形无名，无边无际，无师无上。“道”者，虚无自然，难名之神，强名曰道，尊称太上。

太上为道之祖，体於自然，在乎三清之前，象帝之先。

太上者，万物之所尊，在圣为众圣之尊，在真为万真之先，在地为万国帝王之师，在法界为无上法王，在教为万教之祖。

而且常常分身下降诸界，传教度人，弘扬道法。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰：“道亦形变，谁能识真？”老子是老君爷的第十八次世化身。著有震古烁今的万经之王《道德经》

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