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君子党小人党之说出自欧阳修的朋党论。

君子群而不党，小人党而不群是儒家的公论，庆历变法前，宋仁宗禁止官员朋党，之后欧阳修便写了朋党论为‘朋党’二字正名。

欧阳修举了汉桓帝，汉灵帝囚禁天下名士的党锢之祸，唐哀帝杀天下名士投黄河后，汉唐两朝灭亡的例子。

朋党对于皇帝是大忌，无论你是君子党和小人党对皇帝来说都没差，欧阳修当时为此文是被政敌逼急了所为，否则万万不会承认有什么君子党的。

章越当即斥道：“王元泽如何出此目无君父之言？朋党之论置陛下于何地？”

“庆历之时，范公欧公固然以贤自处，奈何夏公，贾公又岂是以不肖之名自处？公自以为正，谁肯自以为邪？”

听了章越义正言辞的斥责，王雱反是大笑道：“本以为章公是可以共语之人，哪知如此连半句真言也无，既是如此王某无话可说了。”

章越道：“你作何道理？”

王雱笑了笑道：“天下万物皆是由五行生成，然后利害生焉，抱阴负阳，但凡一论为正，必有一论为反，是为耦也，万物皆是由耦，而耦中又有耦也。”

王雱这话听起来很玄乎，但只要将耦理解成矛盾二字就行了。

朝廷不可能没有耦（矛盾），你章越说不许有君子党和小人党，那么天下便真没有君子党和小人党吗？

皇帝不承认有朋党？难道天下就没有朋党吗？

这不是掩耳盗铃吗？那我与你有什么好讲的？

章越则道：“元泽以君子小人之党强分你我，那敢问一句吕晦叔（吕公着）何党？韩维（韩持国）何党？张子厚（张载）何党？”

君子党和小人党最大的问题就是把人给标签化了。

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