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章越也是实话实说。

王安石的《字说》，他看过，确实非常的好看，非常的有意思，放到当时绝对是具备流行性质的网红作品。

但是学术性就不行了。

说白了很多地方都是瞎几把乱讲。

比如有个段子，王安石解释‘坡’字的意思是‘土之皮’，‘苏轼反问王安石那‘波’字的意思，就是水之皮，‘滑’的意思就是水之骨吗？

还有着名笑话，苏轼有天告诉王安石我知道‘鸠’字为什么是九鸟？王安石大喜说，我要向你请教了。

苏轼说《诗经》里有云‘鸣鸠在桑，其子七兮’。

王安石问说这才七只鸟啊？苏轼说，对啊，还有他们爹妈你没算进去，加在一起九只鸟。

这些虽是段子，但字说都是王安石如此主观臆断，在不考究甲骨文的字形演变前提下，在那边大玩拆字游戏。

王安石说每个字都有一个‘义’，但除了‘义’，将形声字等等给忽略了。

这样充满牵强附会，主观臆断的书，王安石还打算将之与《三经新义》一起作为行政命令，让天下读书人学习，这不是误人子弟吗？

其实三经新义也有这个毛病，很多地方解释也是一言难尽，很多注释的解释，都充满了惊人的想象力。

反正你不要管我说的对不对，我就问你‘新’不‘新’？

所以蔡卞听章越不许讲字说也是没有异议。

章越留蔡卞坐此，吃了一顿饭。

蔡卞说起面圣的经过，官家让他到了殿旁的一间阁里坐着一个时辰，本以为今日差点见不到了，没料到最后还是见得了。

章越忽对蔡卞问道：“你可记得阁中有什么字画？”

蔡卞道：“下官当时因要面圣心底忐忑，所以不记得，只看到是历代先帝的圣训和诗词。”

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