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“龙归沧海虎归山了。龙归沧海能行雨,虎要归山得安眠。大路断了车和辆,十家九家把门关。”
敲鼓声如同过年放鞭炮似的密密麻麻,唱歌的嗓音更加渊源绵长,似乎隔绝一切世界因素,为他一人独自高歌,尽情挥洒此间风流写意,不唱到死不罢休。
这声调像二人转,可又不是二人转,末梢没有声调以及哎呀,而是降调,每到最后一字会跟着嘿呵一声,且带着悲伤所导致鼻炎严重的哭腔。完全不同于普通玩鼓的半夜办事“叫仙”,而是与鬼串通一气,进行独家供奉。
“咣!咣!咣!”
我手掌握成拳头,玩命的锤三下防盗门,小心翼翼的观察着门表面的变化,虽然不会透视眼,但是他唱戏产生出来的阴气,已经依附在防盗门上。
“嘎……”
门里唱戏生戛然而止,泛出一道类似鸭子溪水时候的叫声,充满玩味的尴尬。
“咣!”
我皱着眉头,装作普通人见不到眼前的变化,平常心态的张嘴大喊:“这大半夜的!你敲啥啊?办事不会挑别的时间啊?现在都睡着了,信不信我报警投诉你扰民啊?!”
玩鼓的是业内行话,也就是民间传说中的“跳大神”,在松东不受国家认可迷信行业当中,干“跳大神”的属这个行业的“龙头老大”。
因为在山海关外,东北萨满教有属于自己源远流长的丰富历史,以及宗教文化和驱邪方式,信仰的主神。
他们出门“办事”,不挑时间,不挑地点。
但是必须两个人,一个被称呼为“大神”,就是所谓的“载体”,一个被称呼为“二神”,用游戏惯用词汇来说,可以称之为“召唤师。”
他们“办事”的主要方法,普遍是二神敲鼓唱神词,请所供奉信仰的“神仙”上大神的身,借大神的身体来施展他们的手段,进行驱邪,算卦,看病,看风水。
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