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第882章学而篇学的是什么(2)
乐歌说道:“有子的问话中,提及到了‘孝’和‘仁’,这是孔子很重视的内容,也是平时调教学生的主要内容。你把孝和仁放在开篇位置上,可见!你对孔子学说思想中的孝和仁的重视和理解。也是刻意来告诉后人,孔子的仁爱之心,对家庭、长辈、上级、他人的仁爱和尊重,是社会关系中很重要的内容。要是一个人不能与家人和好、不尊重他人,那么!社会就会很混乱,失去秩序!可见!你这么编排《论语》,是花了一番心思的!曾子!”
“谢谢乐伯伯!谢谢!乐伯伯过奖了!”
“不过?”乐歌的神色一变,看着曾参说道:“你写的:子曰:巧言令色,鲜矣仁。我觉得就很容易让人误解!”
“乐伯伯!这?”曾参一听,当场也是神色一变,惊问道。
“这句话从表面上看,好像是没有问题的。但是!对于那些思维模式单调的人、脑袋一一根筋的人、断章取义的人来说,就容易造成误解!”
“乐伯伯!请讲!怎么就误解了?”曾参着急地追问道。
“你先生说的是对的,巧言令色的人,大多数人是没有仁的。但是!不是绝对!可是!这句话就很容易让人理解为:所有巧言令色的人,都是没有仁、仁义的。难道?这不会造成误解么?”
“这个?”曾参答不上来。
“不仅如此!我粗略地看了一下,你编的曾参版《论语》还是以前的版本,都有这样地通病!是通病、普遍问题、普遍现象。那就是!容易造成别人的误解、断章取义!”
“这?”
“没有办法!也许?这就是对话体文章的局限性吧?”
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