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子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

“呵呵呵！开始说中庸了么？”乐歌笑道。

曾参应道：“是！乐伯伯！”

“具体解读一下！”

“是！乐伯伯！”曾参解读道：“先生说：我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者又过于拘谨了。”

“一个太左！一个太右，都不在中庸之列！”乐歌笑道。

“是！乐伯伯！”曾参应道：“狂与狷是两种对立的品质：一个是冒进，进取，敢作敢为；一个是退缩，不敢作为。先生认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合于中庸。”

“嗯！你解读得很好！”乐歌赞扬道。

“谢谢！谢谢乐伯伯！”

“不用谢！继续往下读！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“先生说：南方人有句话说：‘一个人如果做事没有恒心，那他就做不了巫医。’这句话说得真好啊！人不能长久地坚持自己的德行，免不了要遭受别人对你的羞辱。先生说：这句话是说，没有恒心的人用不着去占卦了，免得自取其辱。”

“什么意思？”乐歌不解地问道。

曾参进一步解释道：“先生在这里讲了两层意思：一！人必须有恒心，这样才能成就事业。二！人必须保持德行，否则就可能遭受耻辱。这是他对自己的要求，也是对学生们的告诫。”

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