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第十七章 三本道书

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赵然先将《上清诀》翻开,这是一部专讲如何吞吐纳气的道书,按照小卓师叔信中所言,功法没有好坏之分,学之深浅,全看个人造化。所谓造化,其实是七分机缘、三分努力的意思。也就是说,哪怕《上清诀》这种最基础的道门功法,如果修炼之人刚巧适合,又颇为勤奋的话,同样可以修炼至极深处,成就合道之最高境界。

赵然略一扫过,便知道这其实就是大卓、小卓师叔在长虫山传授给自己的那部功法,只不过书中空白处密密麻麻用蝇头小楷写满了批注和心得。赵然不得不再次感谢两位师叔的好意,只可惜他完全没有吞吐吸纳天地灵气的能力,炼不了炁,这部功法于他而言,和废纸没有什么区别。

又翻开《正一符法》,稍一研读,立时大喜!

所谓符箓,即道与炁相合,通guò符文的方式行法。符文从形式上而言大致分为复文、云篆、灵宝符、符图,复文就是两个以上的字符组合,云譢褪窃破浠玫男巫矗楸Ψ且恍┯扇Φ阆吖钩煞模鲜龇闹性偌由仙裣傻幕瘢褪欠肌Ⅻbr/>

从功效而言,无外乎真邪驱鬼、招神请将、消灾解厄、征戮杀伐等等。

赵然在无极院经堂的时候,多次下山主持或参与斋醮科仪,使用过很多符箓,但绝大部分都没什么功效。之所以如此,是因为无内炼之法。想要炼制一张有效的符箓,除了材料之外,最重要的就是以内炼之法对符箓注入炁,所谓“符无正形,以炁而灵”。符箓写得歪歪扭扭不成模样都没关系,只要有炁注入,就能引导符箓发生功效。

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