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君山庙大议事在嘉靖二十年的三月中旬召开，说是大议事，但统共没超过十个人，时间也很短，仅仅一个下午，可意义却很重大。

从这一天起，君山庙正式进入了“五脏俱全”的小麻雀时代，而非原先无编制、无职司的残次机构。

按照西真武宫的君山庙升级方案，现在的君山庙相当于无极院“三都”级别的机构，庙祝职司和待遇都参照“三都”，纳入西真武宫的直接管理之下。

庙祝之下可以配备受牒道士八人，其中设殿主、经主、堂主三个道职。

在和无极院道职的事务对应关系上，殿主接手巡照、典造、贴库、账房这四个职司的事务；经主对应高功、知客、迎宾这三个职司；堂主则负责武力，对应方堂方主的角色。

从级别上来说，这“三主”与无极院八大执事下的“五主十八头”平级，但待遇要超出半格。

所谓待遇超出半格，就是说拿的银子、将来的晋升途径，都要按照优先序列考虑。同等条件下，无极院的八大执事道职如果出现缺位，应当优先考虑君山庙的“三主”。

当然，说是这么说，真要具体操作起来，不一定是这么回事，还得看无极院的主事之人怎么考虑。

除了受牒道士外，君山庙还允许配备十二名火工居士。

这些人员的人事任免，统统由君山庙自己议定，报备无极院即可。

金久很激动，谁没有点追求和理想呢？这四年里，他是除了赵然以外，君山庙唯一有道牒的正经道士，赵然不在的时候，基本上一应庶务都是他在主持，赵然回来以后，其实也基本上如此。

辛辛苦苦干了四年，热爱这里是真热爱，可要没有点奔头，时间久了，精神上也撑不住啊。

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