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箓职即为神职，是道门修士沟通天庭、召唤神役、施放法术的“凭证”，有了箓职的道士，青词拜表才可上达天庭，并按照对应的箓职役使对应阶位的神力。

所以馆阁修士中所言的从道士、羽士……直到大真人和大天师境界，其实只是俗称，并非真正的境界，而是对应境界所授的箓职。

赵然如今破境，他的境界应该是“炼精化气”中的“化气”境，进入这一修为境界后，便具备了获取“黄冠”的资格，道门可以沟通上天，向他授予“黄冠”这一箓职。待受箓仪轨完成之后，赵然才能算是“黄冠”修士，表明他在道门修行界中的神职为“黄冠”。

赵然之前已经经历过两次“授箓”仪轨，一次在本山华云馆，另一次在玉皇阁。

“授箓”仪轨是需要占用修行资源的，所谓修行资源，包括两项：其一是供奉上天的各色灵果、灵酒、灵药、法符等等材料，耗费不可谓不大；其二是庐山总观——简寂观上观分配给各处馆阁之地的信力配额，从道士向上，每一阶箓职，耗费的信力都不同，越向上耗值越高。

赵然前两次受箓的时候，对信众信力这一耗费并不了解，他眼中看到的，只有摆在供案上的祭品、布设在大殿内的符箓和法器。实际上，信众信力才是授箓仪轨中最宝贵的资源。

在华云馆的那次受箓，是他作为华云馆在籍修士应该享受的福利待遇，而在玉皇阁受箓羽士，则是蔡云深、东方礼、东方敬等人给他的赠礼，当然，其中还有三清阁委派他去夏国做暗桩的利益交换，这就不可明言了。

只过了一个晚上，第二天大早，魏致真就来知会赵然，一起去火德星君殿准备受箓。

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