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新的君山庙规划,是在原有庙宇的西侧,同样圈出一亩半来,规格与原庙相同,依旧是三进四院。
前院建一座议事堂——总拿玉皇殿当议事堂也不是个事儿。
议事堂旁建一排厢房,是为经堂,赵然准备搜罗一些道藏经典存于堂中,安置桌椅板凳后,当作学习道经的地方。
中院隔成两个小院,一边是受牒道士们住的房舍,一人两间;另一边建成客舍云水堂,一共三套九间,人少的时候住三个人,每人一套三间,人多的时候住九个人,每人一间,实在客人太多,甚至可以加床住十八个人。
后院则是庙祝院,院中建三栋房舍,每栋三间,含卧室、厅堂和书房,每栋房舍以树木花坛为界,自然分开,相互并不影响。赵然就住在庙祝院中,如有贵客,如自己的几位师兄,或者东方敬和蓉娘、裴中泽等人,也可以安置在这里。
原君山庙的中院,自己及受牒道士们搬走后,则改成火工居士的院落,如此一来,寮院就可以整个腾出来,增加库房、厨房、杂间、斋房的面积。
除此之外,原有的后园也得到了扩展,将北墙扒掉,向外延伸出十六丈后重新建墙。增加的地方以泥土堆一座假山,山上移植树木花草,山中挖出几个洞窟躲避风雨,又搭了几个茅草亭子。
赵然将灵泉重新做了调整,分出一支绕行假山,最后依旧汇入灵潭之中。
他的设想是,五色有小君山洞府,蟾宫占了小君山后山,这里可以给青田居士、白山君和老驴居住。至于这帮家伙愿不愿意住,他就管不着了——总之地方准备好了,老几位爱住不住。
金久、关二、鲁进、林双文等几个受牒道士都很满意,望着草图,人人双眼冒光。果然住房问题不论哪个时代、哪个世界,都是名列前茅的重大福利问题。
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