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千多年以前，藏地赤松德贞王邀请天竺上师莲花生入藏传法，使佛法在藏地弘扬开来，这是佛门一件标志性的盛事。其后，赤松德贞王向莲师请求灌顶和教示，传说在桑耶寺上方闭关处的清浦，莲师开启了八大黑噜嘎仪轨的坛城，为九位心子传法，藏王亦身列其中。

八大黑噜嘎仪轨即八大善逝法行仪轨，以有相方式观修八忿怒本尊相；而心子，就是心传弟子。仪轨中，九位心子各被授予不共的传承，每一位都依法修持而证得成就。

闻达和尚所说的九心子传法坛城，就是莲花生大师在这次传法仪轨中使用的坛城。此事在莲花生大师的传记和诸多佛门典籍中有所记载，但这座坛城却一直不见踪迹，是佛门的一个谜，许多佛门修士都认为，这是一个传说，并非真事。

如果闻达说的是真的，那么这座坛城的意义绝对不下于玄慈的证道金钵，甚至重要性更高！这不是坛城本身佛法威力大小的问题，而是对佛法传承和记载的重大发现和弥补，尤其对于吐蕃而言，这座坛城堪比圣物！

三位菩萨境的大修士同时发问：“能够确定么？”

闻达稍一犹豫，随即咬牙道：“不敢说百分之百，但八成就是九心子传法坛城。”

了缘是菩提堂首座，对于堂中执事僧的情况比较了解，知道闻达虽然修行境界不高，但眼光一向犀利，对于佛门掌故极为熟稔，他既然敢说八成，那就应当是九成九了。

越是大修士，对这种与传承、证道有关的物件就越是看重，了缘坐不住了，当即起身，道：“走，再去官驿！”他要亲自过去查验一下。

弘道和玄生也同时起身，想要随了缘一起过去，但明觉却道了声：“三位大师稍待。”

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