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第一千六百三十章 寇可往我亦可往

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首先我们要从基本的魔法原理来说明一下,所谓的“宝具剥夺”,看上去似乎是“武装解除”的升级版,但完全属于不同的领域。后者是普通的变形学魔法,不少精英魔法师都能掌握,主要是用来给物理系战士们缴械的。至于前者,则算得上是奥术律令魔法的一种,归入到了召唤学的领域中,施法难度极高,达到了(常识意义上的)最高第九环。

听起来有点荒谬是吧?其实这不难理解。召唤魔法是让施法者和有灵性的外物建立联系,而破坏敌方施法者和外物之间的联系的反制手段,当然也归在了同一类中。

至于这些外物,可以是幻兽啊灵体啊外层界生物啊甚至天使什么的,当然也可以用于泛指有灵性的宝具神器了。

严格意义上,不少器械达到了系统认定的暗金圣物这个品质,便都有可能产生朦胧而粗浅的自我意识,更不用说是辉煌神器了。

肤浅的“武装解除”是变形学魔法,根本无法剥夺这些宝具和使用者之间玄之又玄的精神联系。于是,才有天才魔法师大开脑洞,从召唤学的原理入手,开发出了“宝具剥夺”这样的手段。一旦命中,便可以短暂地剥夺主人和宝具之间的精神联系。而我们都知道,精神领域的结构都是精密、复杂、敏感且脆弱的,一旦被切断,运气好了甚至还可以对宝具的主人造成相当程度的灵魂打击。像陆希这种没觉得头疼只觉得手麻了,已经是领域防御无懈可击的表现了。

宝具一旦被剥夺了,施法者便有可能在其上面施上好几层的多种多样的闭锁咒文。时间一长,除非是像基蒂那样完全产生了自我意识和自动记忆,各方面已经和真人没啥两样的人工智障啊不完美器灵,否则再坚定的灵魂联系,迟早也都是会被切断的。

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