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莲意从蒲团上起来，走到石室内放沙盘的地方。怀恩大师在原处看着她。通常，能进来的勋贵，这时候都顿生敬畏，并不敢贸然靠近扶乩的工具，仿佛神明就在那里，只是人看不见。

通常，他们会问，“能请来什么仙？”这样问的，多疑，心细。

也有的问，“师父您教教我，要注意些什么？”这样问的，自重，心大。

得到第一步指导后，无论什么人，接下来问的问题，也就差不多了：“可要敬香？可要先放供养？可要浴手？写出来的东西，可否带走？”

只有莲意不同，她上上下下各个角度端详着那堆物件儿——黄纸下面为了好写字儿，垫着一摞纸在下头，似乎是签文本子；乩笔插在白色的细沙里，是铁的，支撑着它的还有木架，涂了桐油，有些年岁了。

莲意能看到木架上有很细小很细小的一道痕迹，那是红绳子拴过之后留下的，不仅是比其它部位新，而且还有一丝红色的纤毛，不知道在何年何月留在了上面。

她最终把手放在了乩笔上，左右移动了几下，然后放开。

然后，莲意把手，伸进了细纱底部。

白沙比想象得要厚，下面冷而硬，横、竖、折，是微微的凹陷。

莲意又回到了蒲团上，这次没跪，盘腿坐着，一本正经地对着怀恩大师说了起来，“且不说这扶乩本不属佛家，真正要做起来，总要一个鸾生供神明下降，两个人扶鸾，两个人唱，两个人写，至少要七个人。这一个人扶乩，是万万不合规矩的。那木架上有红绳系过的痕迹，想来，有的人独自去扶乩，却写不出来，必须求了您相助才能继续；也有人，确实自己就让乩笔动了，我猜，荷味姐姐就是。但她藏起来的签文写的那些字儿——陇风回旗，月明几时。兄终弟及，谁之将炽？西戎献马，大国之仪。轮回无算，山出青玉——其实没什么稀奇的，我一眼就知道是签文，因为那就是各种庙里签文常用的词句。她是先看过无数的签文，心里又有噩梦作怪，加上，这沙盘底下事先刻好了一些字儿因势利导，所以写了出来，就是些怎么解释都通的话，并非神佛的指点，不是吗？也就是说，那些一个人扶乩不行、需要求助于您的，是因为看的签文少了，心里大字不识几个，像我姐姐这样，从小就能料定些奇奇怪怪的事情的人，给她乩笔，她就能写出来。”

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