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槐山山顶那个池子，前身是与杜芳霖神魂相连的一块旧砚台。除了神魂相连能够变大之外没有半点作用，就不要问为什么会出现这种东东了……问就是脑洞！

池子里能吸收光线的也不是“水”，而是整座槐山的生机。

生机不散，躯体不朽，经过玉手九针定时过来帮忙疏通血脉之后，就永远保持在将死之前的那一刻。

反映到虚白的空间，就是从梦中醒来的神魂在溃散之前，还能跟槐山的影子对话几句。

但也就差不多了，再不出手，他就真的死了。

杜芳霖手指朝虚空一勾，一缕血色游丝便被捏在指尖，前因是背刺之剑，指引是心头之血，保证方向绝不出错。

如果在这里的是个真正的识界幽魂，这个时候应该顺着这根丝线由梦潜入对面，直接占了这道杂念在现实中的身躯。

但是现在也就想一想这种可能。血色游丝的另外一端，连接着清香白莲素还真将散未散的灵魂，这是个死人。

血色游丝的这一段，用两根指头捏着的人神魂溃散，好像也是个死人。

双重死亡，绝对不可能负负得正。

太可惜了这是！

而比起活人来说，死人有一个无从比拟的优势。对面的魂魄毫无现实根基，要比活人身体里面的好牵动得多——

他就做了一个向后“拉”的动作。

无声无息，虚白的空间沿着红色丝线向前裂开一条布满迷雾的路，儒者稳步向前，一步一步地沿着冥冥中的道路，踏入了彼端的“梦境”。

这时候素还真死了，也陷入了一种很奇怪的境界。

白莲魂魄在人死之后，既没有留在凶案现场，也没有跟在凶手背后变成背后灵，而是很解脱地一分为三，临死之前化作三个不同属性的化身，去往三处不同的地方。

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