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离开前的某日辰时，有仆从来报，说太傅马日磾专门有请。

童远惊讶，按照往常这些朝堂官员、世家大族素来不屑与边鄙行伍之人接触。马日磾派人来请他，真是事出蹊跷。

马日磾身为著名经学家马融的族孙，年轻时已传承了马融的学说，并且以才学入仕朝廷。

他精通经学，属于世家中醉心文化和学术的那种。曾任谏议大夫、光禄大夫，与议郎卢植、议郎蔡邕、杨彪等一同在东观典校官藏的《五经》记传，并参与补续《东观汉记》。

熹平四年（公元175年），马日磾与光禄大夫杨赐、五官中郎将堂溪典、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。

汉灵帝同意他们的建议，遂命杨赐等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，即《熹平石经》。

对于这样的士族，童远不仅不厌恶，反而想在这乱世中保留下来他们，让更多文化作为记录也罢，传承下去。他希望士族专心于学问，让文化能够更好的留存和传承，而不是让侵占田地，热衷权利的那些人，把控朝堂大行其事。

当他还在想世家如何如何之时，就已经到了长安马日磾在长安的府邸。太傅马日磾竟然亲自到门前迎接以示尊重。

马日磾在长安任职三十余年，马府经过数次修缮显得古朴而又正气。府内的一应接待、布置都是讲究至极，将世家的底蕴、品味与大汉的气魄融合的恰到好处。

童远深知此时若非乱世，这等大儒醉心于文章和讲学也是一件快事。然而这大汉江河日下，却是与士族、豪强强占土地密不可分。

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