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本来贾和作为医方士，即便会几项方士术法符咒，煞气冲击浸润下自行开悟入境，也并不稀奇。

方士这种称谓，在大安朝包含范围甚广。医、卜、星、相、……，等等。甚至木匠、铁匠干到较高水平，也会被尊称为“木作方士”、“铁作方士”。

段氏宴暖堂有能鞣制顶级毛皮的大匠，称为“制裘方士”；袁氏宴驹堂也有能选育骏马良种的“伯乐方士”。

如果用后世角度来理解，在大安朝凡不属于贵族、农人和奴隶的专业技术人士，都可以被称为各种各样的“方士”。

而正是在这些人中间，诞生出了第一批自行开悟的先行者。他们在与邪祟异类不断厮杀争斗中，渐渐摸索出行之有效的异术、符箓、咒法等等。

经多年相互交流碰撞后，才形成了以“血符咒”为主要施法手段的完整“破邪方士”修炼进阶体系。

这跟邱总镖头等镖师武者，先前在一楼演武试招，感觉今日人人功夫都有增进一样。不过是煞气大范围冲击浸润下的身体气机被动反应。

后来段舍离有针对性的点拨虽然简单，却是主动利用煞气进行修炼、战斗。两者间看似类同，以实际有效性而言，差别却相当巨大。

贾和年近五十，干了大半辈子医方士，医术其实算不上如何高明。真正医术高明之人，也犯不着替袁鸣一个士族去下药害人。

正因为心思驳杂，医术有限。他平日里便也涉猎些吐纳养生、符箓风水、占卜吉凶、观星望气之类的杂学。全都是为了在贵族间游走帮趁，好混饭吃。

没想到今日忽觉吐纳间，体内气机澎湃有力不同往日。平素祈福禳灾时，照古书绘制充门面糊弄人的几种符箓，竟能与体内气机呼应，发出淡淡毫光。

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