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人为财死，鸟为食亡。

林怀恩最终还是同意了神谷椿的建议。

这倒不是他觉得椿的提议有多少价值，而是作为一名探险者，他必须对自己以及团队的时间与精力成本负责。

换句话说，大石野太郎嘲笑天水薰的那些说法中，至少有一点，他是认可的——

“那就是，不应该因为眼前的善行，而忽视了更远大的理想。”

换句话说，无论地主阶级施舍了多少的家财，也无法从根源上消灭乞讨者的存在——

因为地主的存在本身，就是制造不平等的源头。

“无论天水薰医治了多少人，他作为东京都协会的一员，与其他东京都探险者们一样，都对如今东京的现状，负有历史责任。”

“只不过作为‘失败者’，他比其他的‘逃避者’或者‘纵容者’，拥有更多的可取之处。”

“而作为上都市的地下城探险者，我要做的，就是尽可能地帮助这些东京都的地下城受害者，因为他们都是代表着上都市协会的白日窃贼小队的天然盟友……”

林怀恩提起竹剑，缓缓地站起身来。

他没准备成为东京都协会的救世主。

然而人类毕竟是政治的动物。

作为白日窃贼小队的队长，他固然可以和天水优与神谷椿建立起不错的私交，但是这种私情并不会因为天水优是天水一心流的现任家主，而发生转变——

换句话说，如果白日窃贼小队与天水馆是天然的政治对立者，那么哪怕两个人再互相欣赏，最后也会沦落到刀刃相向的地步。

反之，只要政治目的一致，哪怕两个人性格差异极大，那么至少在短时间内，都可以达成政治上的同盟——

人类的政治性，并不会因为个人的善恶荣辱，而发生转变。

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