容世诚

一、《寺内》和《西厢记》的互涉

这里不打算交代《寺内》的故事内容，因为它的情节内容，主要改编自大家都耳熟能详的元剧《西厢记》。其实这“不交代”本身，已经说明了《寺内》和《西厢记》的指涉关系。这篇文章之不描述前者的情节内容，是基于假设并相信它的读者对“西厢”故事早已认识；更重要的是，这同时也是《寺内》作者的假设。于此，《寺内》朝向《西厢记》的指涉关系，便成为它示意的重要条件。

无论在中国抑或西方，改编旧戏以创作新剧是常见的现象。戏剧改编里面的前现作品（precursor text）和新作品之间，存在着密切的互涉关系，而这关系是辩证的。在一次故事新编的创作里，新作品的意义产生，往往以过去的前现作品为背景；新作品寄生于旧作品里，依赖前现作品以示意。但当我们说前现作品是新作品的意义来源时，并不单指这正面的依存衍生关系，更包括反面的否定相逆关系。也就是说，前现作品成为新作品否定的物件。作者或在新的社会文化环境里再次诠释旧作，或通过前现作品来表达……但必定有所改动。值得注意的是：新作品里的新加入部分，或借用语言学的词汇，由作者所新镶嵌（embedding）的，往往都和他的社会文化背景有关，也反映了作者对旧作的再诠释。

通过借用来表达、通过镶嵌以否定，二组文本相接、相逆而相对，在相反相成的互相指涉中令作品产生新义。又正如加斯德娃说：“所有文本都是其他文本的吸纳和转化。”句中所谓“吸纳”和“转化”，正好说明故事新编的示意途径。下面将会以这些观念开始，讨论《寺内》和《西厢记》的关系，以理解前者的示意方式。

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