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楚河返回弘福寺后，未过两天，程咬金便派人将一条水火囚龙棍，和两本棍法秘籍送到了楚河处。

楚河没有着急去找玄奘法师探口风，而是暗中找了一些人，挑动长安各个寺院的小和尚讨论那几个天竺僧人的问题。

将原本有些降下来的热度，再度刷上来。

紧接着再差使人挑拨好几个寺院的所谓‘高僧’去找那些天竺僧人论法。

这些‘高僧’起初被拒之门外，之后强行吵闹，非要论个输赢、高低。

于是就被狠狠打脸了。

再经过楚河的刻意暗中加料宣传，这被打脸的就不再只是那些所谓的‘高僧’，更是整个长安，整个大唐的僧人。

当一件事件被上升到整个地域或者国度的时候，即便是原本再微不足道，也足够吸尽眼球。

更何况，僧人辩法，本就是佛门习惯有的活动。

眼下这些长安的所谓‘高僧’输的一败涂地，自然连带的整个长安甚至大唐的僧人，都心中不忿，群情激涌。

然后请玄奘法师出山，收拾这些无知番僧的口号，便悄然响起来，渐渐的成为了主流。

引导舆论，然后让事情朝着自己所期待的方向发展，也是楚河一贯喜欢应用的手段。

这个时代的唐人，民族自尊心是极强的。即便是所谓四大皆空的僧人，也是如此。

虽然佛教是外来教派，并非土生土长。讲道理那些天竺僧人，才称得上正统正宗。但是唐人的自信就是，入我大唐，即为我大唐之物。一应皆以我大唐为准则，不应有所不同。

这种想法虽然有盲目自大的嫌疑，却也总比后世一些外国月亮比较圆的论调，听起来要顺耳舒服的多。

当声势渐高之时，楚河应诸位师兄弟所请，作为代表入了玄奘法师的佛塔，去请玄奘法师出山，挽回大局。

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