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变民这个词，在荆南其实是一个特指。

汉代的北方边郡，一向都是汉人和胡人杂居生活的，

并州有匈奴，幽州有鲜卑和乌桓，凉州和益州北部是汉羌混居。

至于荆州南部和益州南部，则是多有非汉族的蛮人与汉人们混居生活。

荆州南部四郡遍多荆蛮，皆是本土未曾开化的土著。

即使归附了东汉政府百余年，但荆蛮在某些传统上，一直是与汉人格格不入的，

比如荆蛮皆‘好五色’‘以斑斓布为饰’，喜着以楮木皮制成的衣裳，其身上窄袖短衣、蔽膝短裤皆是用汉人精细布料缝制而成，并染以草实，令衣服色彩鲜艳。

光是穿着，就与汉人迥异，更别说是其他的习惯和民俗了。

正是因为如此，便算是从来没有来过荆南的人，走在街道上，也可以一眼就将荆蛮给识别出来，

想认不出来也不行，因为他们的打扮就是东汉版的非主流。

当初刘磐初来长沙的时候，刘琦曾在刘表的书房中，给刘表留下了‘五溪蛮’三字，让他仿效刘焉和刘虞的办法，教刘磐在荆南以招募荆蛮青壮为臂助的方法来对付张羡。

其实当初刘琦写五溪蛮三字，是对荆蛮不了解，在荆州四郡，五溪蛮只不过是诸多荆蛮中的一支而已。

邹珂口中所言的变民，便是汉人对荆蛮反叛中人的统称。

刘磐来了长沙半年，对荆蛮多多少少有了一些了解，

他告诉刘琦，荆州四郡的荆蛮实在太多，而且大多不计入郡县的户口，特别是在武陵郡，蛮族的数量实际上是远远的超过汉人的。

武陵郡的户籍人口仅为二十五万，但实际上，这二十多万的汉族人口只是分布于索县、临沅、孱陵三县，剩余的十个县城所生活的大部分皆为没有户籍的荆蛮。

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