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茅山道典，大概率是当年吕洞宾所留下的，因为吕洞宾在这个位面，不仅是属于茅山派的弟子，还是茅山派的一代掌教，甚至在某种程度上，吕洞宾可以算是现在茅山派传承的开山祖师。

茅山派虽然在汉代就已经存在，但在后来的发展中，分出了许多支派，在唐朝时候，因为一些内外部原因的共同作用，茅山正统流派中竟然出现了后继无人的尴尬情况，这就引起了不同的支派的争斗。

这一场蔓延百年之久的斗争，最终平息在吕祖手中，茅山派才重归一统，大量典籍意、法术遗失，都是吕洞宾凭一己之力将这些缺失填补，茅山派才得以发展到今天。

这就是为什么，明明茅山派至今已经有一千五百年的历史，却只有二十八位掌教的原因，因为重新计算了，虽然依旧奉葛洪天师为第一代掌教，但第二代掌教，就直接就跳到数百年之后的吕祖天师。

至于说心意流是不是传承自吕祖，黄崇并不清楚，毕竟吕祖那么牛掰，大家将自己的流派往他身上靠，也可以理解，孔老夫子，他就留下一些言语，就发展出了众多的儒学流派，关二爷也被众多行业奉为祖师爷。

且不管这本道典来于何处，不过有一点是确认无疑的，那就是心意流的前辈肯定在原来的基础上添加了不少的内容，因为整部道典，前后的笔迹以及新旧都略有差距。

这倒也好理解，如果这本道典真的从吕洞宾手中传承下来，到现在却还没有增减过任何内容的话，那整个茅山派也就基本算是废了，因为那意味着千年过去了，都没有任何进步。

大致将两本书粗略地翻看一遍，黄崇就开始认真阅读老头子给自己的那本由他自己编写的经验汇总。

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