“社会即天下，中学为本，格物为用，专利为规，此乃我心中所思，愿与诸大臣共商大业。”

这不是晚清，那个时候，西方已经过了东方，所以提出了西学为用。

不过因为他们的执行力差的一塌糊涂，所以最后还是失败了。

但是现在的大明，不管什么地方都走到了世界的前列，所以根本不需要西方那一套。

朱瞻基提出的学为本，格物为用，其实谈不上离经叛道。

不过，朱瞻基随后又说道：“一体一用，此乃人之两腿，缺一不可。在孤看来，也无轻重之分。只是此乃孤一己所思，不对之处有望诸位以教。”

这话就纯粹是以太孙的身份来压制了，我反正是这样认为的，你如果觉得我说的不对，你来教教我。但是，你不是皇帝允许的太孙老师，你真的有资格教我吗？

当然不行了！

所以你可以保留你的意见，先听我的，按我说的做。

这话在其他地方不能说，因为文人都需要维护学术的重要性。但是现在他面对的是工部大员，而这些人对于用这一块，研究是最深的，这也是他们的工作。

虽然他们都是儒家门徒，这就好比的后世的那些国外党派，即使他是个党员，该贪污受贿也是照做不误。党的路线跟自己的利益相悖的时候，党章党纪，谁真正当回事？

那些宗教的信徒，天天口号喊的比谁都响，该犯法的时候，也没见谁心慈手软。

见下面的人都默默点头，朱瞻基又说道：“所谓格物为用，此乃推动整个天下向前的步伐，匆忙上路，一拥而上是不行的。所以，我们必须要建立一套属于自己的规则，所有的展，所有的进步，全部都要在这个框架内进行。孤欲与皇祖父进言，先确定的一条法规就是，个人合法财富受大明律保护，但强取豪夺，贪污受贿，违法乱纪获得的财富，将不受此法保护，并且将会追究其家族共担。”

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