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先入北京为天子。

这是陆四开出的价码。

说是激励也好，说是承诺也好，价码反正陆四开出去了。

某种程度上，也是他陆四代表大顺方面对张献忠这位大西帝的一种政治退让。

因为，他没有在语言上不承认张献忠“天子”地位，只是将这个天子的概念升华到国家层面的天子，而不是只有四川巴掌大地盘的西天之子。

政治上的妥协与退让从来不是怂的表现，而是强者的手段。

当下一昧坚持大顺与大西的对等，将自己直接代入为李自成，从而对张献忠及西军采取“居高临下”俯视姿态，肯定不是明智的选择。

这么做，也是思维的僵化，极易将双方的矛盾升级扩大，不利抗清大业。

以顺军在陕西的实力一旦同西军开战，陆四便不可能东征北京。

再者，诚如陆四对李过所言，他真的不怕张献忠，这位八大王在他陆四眼里还真就是个“八大王”，大西军中他只虑孙可望一人。

无他，只因这孙可望实是南明第一人，举世罕见的军事、政治、经济三优秀的奇才。

陆四前世，无论哪方面的史料都在表明，当时唯一能恢复中华的就是孙可望，郑成功、李定国、张煌言、文安之等远远不及。

在孙可望的治理下，仅仅两年多时间，云南境内便成了太平盛世，开科举、铸新钱、兴水利、整治安、活经济、复民生、增人口、强军队，注重“统一战线”，联合原明朝在云南势力（沐国公），团结云南境内土司势力，更注意云南人民的宗教信仰，得到云南地主士绅同百姓的大力支持，使得一个在世人眼里贫穷落后的滇省成为抗清最坚固的大后方，养大西军三十万（家口倍之），此等功绩能力放眼这个时代，谁能比？

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