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苏咏霖知道一个道理。

国家大事上，懒惰和回避是绝对不可以的，任何想要取巧的方式，一定会给未来的帝国埋下一个巨大的坑，遗祸后人。

依赖宗族维持稳定降低行政成本，就一定会面临宗族对地方税收的侵吞和对动员能力的侵蚀。

苏咏霖深入考察南宋社会生态之后对此有十分清醒的认知。

他知道宗族遍地的社会生态之下他的革命很难起步，起步都很艰难的情况下，很大可能会在尚未发展壮大的时候就被掐灭。

同样的，这一社会生态对任何进取式的国家行动都不友好。

它渴望稳定，渴望和平，愿意为了稳定与和平付出一切代价。

在这一状态之下，南宋的北伐注定不可能成功。

它的经济基础和政治基础并不支持它举行成功的北伐，就算依靠政治强人勉强推动，除非敌人烂到不可言说的地步，只要稍稍遇到挫折，就必然会被强大的反抗力量从内部毁灭掉。

苏咏霖未来是必须要和这套传统社会治理模式开战的，最终也是要覆灭它的。

不把这一套僵化的社会生态覆灭掉，就不能重整社会，不能从根本上扭转华夏走下坡路的趋势。

他就算重新建立一个王朝，初期再怎么强盛，也难以避免走上金国的老路子。

一登场就毁天灭地，结果得到土地、地主化了以后，整个国家就快速颓废了，人们就失去进取意志快速堕落了。

金国最后的下场和任何一个封建帝国都没什么两样，内忧外患之下轰然崩塌。

苏咏霖完全不想步上金国的后尘，也不想让自己建立的国家步上这样的后尘，如此一来，他如此辛苦的革命就毫无意义了。

只是他没有想到，赵作良居然在这种时候因为这种事情而开始对宗族的存在产生质疑，并且隐隐有了对宗族的反感。

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