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安格尔其实很早就想询问这个问题了。

借壳重生，也就是夺舍。这在巫师界也是存在的，就譬如说，当初晦夜之锋的「小恶魔」格拉克，就在桑德斯的帮助下，借了一具刚死之人的身体重生，如今化名斯派维，拜入了芙萝拉的麾下。

还有，格蕾娅的躯壳丢失在魇界，她不得不找了具年轻少女的躯壳，暂时以意识寄生。

这两种情况都算是借壳重生，但格拉克是彻底换了个人；而格蕾娅并没有伤害那位少女的意识，只是寄生，等找回躯壳后，少女还能恢复自机。

虽然夺舍在巫师界是存在的，但并不普遍。原因也不难理解，因为夺舍只会让你变得孱弱，不会有什么太大的改变。

什么寿限已至，然后夺舍新生，这也是不存在的。因为巫师有各种方法延寿，如果真的连延寿都阻止不了死亡，那就意味着灵魂、精神海、思维空间都不同程度的走向衰弱。

夺舍也没办法改变这一点。

因为夺舍只是夺去他人的肉身，不是改变自己的灵魂。

而晶目族的夺舍，似乎规避了这条铁则？夺舍以后，就能突破寿险，继续在新的身体里生存？

这是安格尔想不通的地方。

格莱普尼尔：「你的想法，本身并没有错。只不过，你忽略了人类与大多数长寿族的差别。」

人类在所有泛位面里，都是极为特别的。因为，只有人类拥有最为平衡的生命体征。

举个例子，假如一个人类的寿命是一百年，那么他的生理机能、灵魂状态、精神本源，都会在一百年里跟着一起衰老。

三位一体，极为平衡。不会有哪一项拔尖，也不会有哪一项拖你的后腿。所以，人类的寿限，就是最真实的寿限。

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