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除此之外，穿衣也不一样。

绝不是天热穿得少，穿得短就舒服。也绝不是穿着越畅销的布料，人就越有品味。

在这一点上，旧时“老京城人”早已总结出一套丝毫不乱的准则，布料颜色各有规矩。

大体是从入夏开始到三伏，纺绸单衣到各种罗、纱、夏布，依次更换，颜色则以牙百、月白、湖色、宝蓝为多。

（注：夏布，用苎麻以纯手工纺织而成的平纹布、罗纹布。又名苎布、生布、麻布、扁纱。因常用于夏季衣着，凉爽适人，又俗称夏布、夏物。）

这套着衣标准甚至具有额外的意义，还能显示一定的年龄、修养、品味、阶层。

当然，经过“运动”之后，像“宝蓝”与“湖色”这样的的颜色概念，人们都已经很陌生了。“牙白”与“月白”也很少有人能分得清区别了。

甚至许多老布料因手工制造特别麻烦，属于“产量少价格高，陈旧衰老”的产品，而被工业产品取代。在市场已呈衰微之式，没什么人认了。

但从洪衍武的角度来讲，如今的他既不愿把自己的一身伤痕和肌肉亮于市井，引人侧目。又不愿再穿那些化纤的破玩意，愉悦了别人为难了自己。也就能更深刻地体味到这些“被时代淘汰”布料的好处了。

像浏阳圆丝细夏布，曾以“织工精巧、质地特别细腻称雄于世”，明代即被列为朝廷贡品。

洪衍武一从王蕴琳的口中知道了这种衣料，就连跑了好几家店铺去问，最终总算在“大栅栏”的“荣昌布店”里找到了。

（注：荣昌布店即京城老字号“瑞蚨祥”，此绸缎庄在“运动”中先后更名为“洪卫兵布店”、“红旗布店”、“迎新布店”、“荣昌布店”）

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