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第五百八十五章:拜火教

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琐罗亚斯德教,是波斯帝国的国教,在若干年后,它在东方还有一个简单的名字,拜火教。

雅利安人的原始信仰其实是多神教,在失去超凡力量和文明引导以后,绝大多数回归古代游牧生活的民族会对大自然产生畏惧,将自然的一切敬为神明。

雅利安人的许多分支继承了这种多神教信仰,比如进入南亚次大陆的雅利安人分支创立的吠陀教,就是一种多神教。

而波斯这一支,走向了奇怪的方向。

琐罗亚斯德教,是一种一神教。

琐罗亚斯德教信奉一个至高无上的造物主,光明神奥尔穆兹德。

通过莫语这些年的了解来看,这个奥尔穆兹德可能源于雅利安人原始崇拜中的密特拉(火焰之神)崇拜。

在琐罗亚斯德教中,火神密特拉的形象逐渐演变成光明神奥尔穆兹德,并将位格上升到唯一的造物主。

因此,琐罗亚斯德教崇拜火焰,也在后来有拜火教的声名。

当然,琐罗亚斯德教并没有像后世的天主教一样,有一个纯粹的全知全能的造物主信仰,而是信奉善恶二元论。

琐罗亚斯德教认为世界上有两个造物主,善神也就是光明神奥尔穆兹德,创造了善的世界,恶神阿赫里曼创造了恶的世界,最终善神战胜了恶神,创造了现在的世界。

在琐罗亚斯德教中,其实可以看到从多神教演变过来的痕迹。

比如他们所信奉的神明除了造物主光明神奥尔穆兹德以外,还有六大主神,其神职分别对应着天空,大地,水,植物,动物,人类。

不过这种善恶对立的二元造物主让莫语想到了虚无世界,想到了虚无世界里的秩序区域和疯狂区域。

如果那个虚无世界就是造物主的部分存在的表现的话,那某种意义上,这个世界确实存在善恶对立的二元造物主。

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