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所谓法度存在的意义，本身是为了主持公理。

什么是公理？

民心民情就是公理！

百姓俗语，欠债还钱，杀人偿命，天经地义，这是最朴素不过的道理。

诚然，宋文毅所作所为实则是巧取豪夺，违背法度之举，但是对于皇庄中的佃户来说，他占着一个理字。

那些被夺田的乡绅富户，他们的田地说白了，也是从贫苦百姓的手中掠夺而来，只不过，他们的手段比宋文毅要隐蔽，是趁着灾年或者百姓家中发生变故时，依靠欺骗，强迫等各种手段，在官府过了明路的‘自由买卖’。

所以，他们遵循了法度，但是，却不占一个理字。

对于那些乡绅富户来说，他们面对宋文毅这样背靠皇家的内宦，是弱势群体，只能被欺凌压迫，但是相对的是，在普通的百姓面前，他们也会变成欺凌压迫别人的人。

两者之间若无平等，便难谈公道，人与人之间如是，国与国之间亦如是。

宋文毅之所以能仗势欺人，就是因为，他的势力比这些乡绅富户们强，所以这些人在宋文毅面前，没有办法谈公道二字，也没有办法自由买卖，公平买卖。

于谦所为之事，的确是在维护法度，是在维护公道，可这种公道，是片面的，不完整的公平。

没有道理只许乡绅富户欺压百姓，不许内宦欺压乡绅，你要维护公道，就要维护所有人的公道，否则，便是帮凶。

这便是二者必须纠缠在一起的原因，要替这些乡绅富户做主，可以，但是同时也必须要替那些被夺田的百姓做主，否则，便是在变相的帮助这些乡绅富户欺压百姓。

当然，对于恪守法度之人，譬如于谦来说，的确不会单单只管内宦仗势欺人，也同样会管乡绅欺压百姓，这一点在场的诸大臣都还是有信心的。

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