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第四十四章 道行、顶上三花

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如果说在此之前,宝瓶寺对徐昊还有猜测、试探等成份。那么现在,宝瓶寺全寺僧人包括神秀,皆是对徐昊深信不疑。

至于神秀本人,已经当面说出“盂兰盆会”召集以及邀请,就更是证明,神秀把徐昊当作自己人。

否则,也不会说出“可托生死”这句话。

徐昊明白这个道理,所以就毫无顾忌的提问,充份利用这个信任关系。

果然,神秀含笑道:

“你出身乡野,有许多修行上的疑难,以后不懂的,尽管问贫僧,贫僧知无不言。”

“所谓渡劫,先不讲。贫僧为你说说,如何区分道行。”

徐昊赶紧静心倾听。

“世间‘副身人’觉醒,获取的力量、修为、法术、神通等等,皆称为道行。”

神秀解释说道:“当今无论是佛门、天庭、道门哪一派,在道行的区分上,皆以百年、千年、万年区分。”

“或许你已经知道,一百年人仙筑基、三百年地仙筑基、五百年地仙元神、八百年地仙圆满。”

“一千年便是关卡,若是觉醒一千年道行,便可称‘泥丸神仙’。正式踏足神仙道行,有法术变化之能。”

“但是踏足神仙道行,仅仅只是最初的阶段。任何‘副身人’觉醒一千年道行,方可算得上有更上一层的希望。方可追逐回归本源,不再是碎片!”

徐昊微微点头,这段知识曾听王锏戈说过。

他立刻就这个话题,加问一句:“那是不是觉醒了一千年道行之后,所有‘副身人’都知道自己本源是谁?”

神秀却是摇摇头:

“并非如此。觉醒一千年道行,只能说有了自保的能力,有了继续向上追逐的实力,并不一定会知道自己是谁。”

“成为‘泥丸神仙’之后,便要面对仙劫!”

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