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第五十章 因果本无根

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“世上只有一个佛剑分说。”

“世上也只有一个笑玄忘机·问菩提。”

谢云书没有提前身“佛语”问菩提,而是“笑玄忘机”,使得本就为“一杯水”而沉思的问菩提,思绪顿时为之一改。

他问菩提,虽从记忆、功力、模样等等,一切都与上辈子一致。但就现实来说,却已是新生。

而缅怀过去的人,往往是有放不下的前尘旧事。

此刻与谢云书相谈一席,问菩提不禁深思,与其说是自身对“佛”存有迷惘,不如讲还是对自身的质疑。一直沉溺于过去的对错,终究是自己在乎的执念,大于别人眼中的褒贬。

“世人视之为酒,不改其为水的本质。对错不该由外人强加,只在自身体会?”

问菩提稍一沉吟,已是心下百转:“佛剑大和尚,是要我认清自己坚持的道路吗?”

“不管是与不是,你都得给自己一次崭新的尝试。对过去的事存有疑问,总该给自己一个试错的机会。没有实际的比较,就无法得出正确的结论。开悟,虽然是佛门最擅长的,但实践,往往更容易得到真知。”

谢云书道:“灭度梵宇不代表整个佛门,更不能代表佛。而如果你还愿意相信,那些你曾经信赖的人。一再否定过去的自己,又能弥补什么?而若其他人的看法,于过去的你都无关,又与现在的你有什么关系?”

“唔……受教。因果善恶,非由人定。证与不证,皆为菩提?”

虽然对“佛”心存芥蒂,但对佛剑分说与灭度梵宇宗佛的为人,问菩提不会有任何质疑。归根就底要弄明白一些事,还是得从改变现状开始。

而第二世重生一来,问菩提不再拘泥于一家之学,对儒道亦有涉猎。格物致知之理,他亦然能够欣然领受。

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