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第九百六十章 第六层:阿须罗持智

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第九百六十章第六层:阿须罗持智

所谓三花,取花通华之音,实则是指三华。

意为人体,天地人三华。

人华:修道者心必空於下焦,不生**,精不妄泻,以阴补阳,以阳生阴,则阴阳和合,铅花生矣;

地华:人之生存赖之以气,无惊无恐,无忿无怨,绛心充沛,五行饱足,中气足而不思食,银花生矣;

天华:气虽足,而无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰。

今心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣;

……

所谓五气,便是指绛心宫五脏五行之气。

心藏神,后天为识神,先天为礼,空于哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空于喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

脾藏意,后天为妄意,先天为信,空于欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

肺藏魄,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

肾藏精,后天为浊精,先天为智,空于乐,则精定,北方墨帝之水气朝元。

……

五气朝元、三花聚顶,乃是大乘期修者境界外表,到达此境界者,即可准备渡劫筑基。

按武道的话讲,就是破碎虚空。

然而。

要达到此项要求,却是千难万难。

三花之基好筑,五气之元难聚,绛心不满,三花难现。

可见,这相互之间互有关联,首先要解决的就是五行之气。

说白话一点,就是体魄的超越。

后天高手仍旧是人,体魄再强也是凡躯,要突破这个临界点,是所有后天高手的困扰。

(这里面包含的内容太多,一路认真读过来的读者当会明白,已经在前文里有过逐一讲解。)

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