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王氏精魂分久必合合久必分，王氏在延续，不断地开枝散叶。

王崇最后因王莽篡位建立新朝而遇害，之后王氏又是沉寂一段时间，王氏家族真正成为士族其实源于王戎和王衍两人的活动。

王戎是三国末期竹林七贤之一，他们兄弟倒是尽情释放了贪婪和邪恶因素，为王氏过渡起到了承前启后的作用。

东晋初年的政治军事格局倒与王衍有很大关系，王衍对西晋末年的局势并不看好，于是便想“狡兔三窟”之计，以确保琅琊王氏的安全，他安排王导去琅琊王司马睿那经营东南，王羲之的父亲王旷在北方，而王敦则掌控兵权在荆州一带。

三窟之中只有王旷在北方失败，而王导和王敦两人则完全掌控了东晋初年政军大权，出现了“王与司马共天下”的局面。

至于太原王氏，他们长期沉寂，一直到汉末司徒王允的出现，不过王允在杀掉董卓后，被反扑的董卓下属给抄家灭族，只剩下两个侄子逃了出来，他的侄子在汉末三国时期也很有名，可惜后来又一次站错队，再一次被抄家灭族，也就说王允这一支人脉基本上结束了。

不过王威的后代另一支在西晋时期开始活跃起来，东晋时期这支王氏虽然不如同宗的琅邪王氏，却也曾一度兴盛。

王旷在北方政治上虽然失败但是家族发展上毫不逊色，其第二子王羲之幼习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙，早年又从卫夫人卫烁学书，之后师承钟繇，志存高远，富于创造。

王羲之不曾在前人脚下盘泥，依样画着葫芦，而是要运用自己的心手，使古人为我服务，不拘泥于古人，不背乎今，他把平生博览所得秦汉篆隶的各种不同笔法妙用，悉数融入于真行草体中去，遂形成了他那个时代最佳体势，推陈出新，更为后代开辟了新的天地。

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