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对于阴饴甥所说的话，秦穆公不由得说出了“是吾心也”的话。按照一般的理解，这句话秦穆公的意思是说“你说的正是我所想要的。”其实也就是阴饴甥说的话很对秦穆公心思的含义。

李贤在这里引用这句话很明显是要表明，袁绍是非常赞同沮授计划的态度。

那么李贤的观点是否正确呢？《三国志》和《后汉书》是否真的存在记载错误的可能呢？

关于这一问题，我们也不好多做评价。毕竟在没有确凿证据和理论的时候，历史记载还是不能够随便的被否定的，那样只会是不负责任的表现。更何况，我相信李贤的这种注释也只是他个人的猜测，他并没有掌握有力的直接证据。否则这件事一定会被他记录下来，而不必去引用一段“八竿子打不着”的春秋时期的故事，来作为勉强的证据。

那么既然袁绍“此吾心也”的记载并没有存在错误的可能，我们又该如何来理解袁绍对沮授的这种前后矛盾的态度呢？

“此吾心也”中的“此”字，很明显就是在指沮授“邺中对”中的内容。袁绍说这句话的意思也非常明显，就是在说你沮授所提出的这番规划，早已经在我袁绍的心中了。也就是说袁绍是在跟沮授摆出一副英雄所见略同的高姿态，来衬托自己的与众不同。

实际上，袁绍的这种表现非常的低级，有失他“四世三公”一方诸侯的风范。也是他最终争夺天下失败的又一个因素。

那么在袁绍的心中真的早就已经有了“邺中对”里的规划了吗？是他沽名钓誉，还是确有其实呢？

对于这个问题，我个人的理解认为，袁绍还真就不是在沽名钓誉。在袁绍的心中的确已经有了一个类似于沮授“邺中对”中的规划。我的理由就是在上一篇中提到的，曹操在攻破邺城之后，去祭祀袁绍墓的时候所发出的一番曾经与袁绍对话的回忆。这番回忆非常特殊的插叙在《三国志武帝纪》中。原文是这样的：

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