顺治十七年（1660年），紫禁城中的顺治皇帝偶然读到江南士人金圣叹的文章，忍不住称赞道：“此是古文高手，莫以时文眼看他。”

金圣叹听到消息时，正在好友韩住贯华堂中阅书，当即“感而泣下，因向北叩首”。还特意作诗道：“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。合殿近臣闻最切，九天温语朗如神。”又有“今日长安指日边”“香炉北上是经筵”之句，表达出一种天真的幻想，希望能得到顺治召见，在皇帝身边做个“经筵”大臣。此时金氏决计想不到，一场杀身之祸即将到来。

金氏原姓张，名采，字若采，明亡后改姓金，名人瑞，字圣叹，吴县（今江苏苏州）人。其人能文善诗，孤高率性，倜傥不羁。授徒讲学时，旁征博引，诸子释道，稗官野史，无所不包，议论大都发前人之未发，往往出语惊人，又好炫耀才学，极受当地士庶瞩目，有人目之为“才子”，亦有人视其为“狂生”《水浒传》《西厢记》《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点，影响非常深远。特别对《水浒传》的批点，更为突出，继李贽、叶昼之后，将小说戏曲评点推进到新的高度。金圣叹所写评点之详尽细致，为中国文学批评史上前所未有，大大提高了小说与戏曲的应有地位，由此开创了细读文本的文学批评方法。金圣叹本人也是中国史上最有创意的文学批评家之一，在小说批评的领域更是首屈一指，权威地位超越王世贞、李贽和钟惺诸大家，继后的毛宗岗评《三国演义》与张竹坡评《金瓶梅》，亦屈居其下。">。

金圣叹自幼学佛，喜与僧人结交，有联题佛经云：“流水今日；明月前身。”他擅长扶乩降灵，自称天台宗祖师智顗弟子的转世化身，托名“泐庵”法师，在江南名气很大，曾至叶绍袁《红楼梦》的素材之一。叶小鸾为叶绍袁、沈宜修（大才女，文学家沈璟侄女）幼女，面容姣好，工诗，善围棋及琴，又擅绘画，摹山水，写花蝶，皆有韵致，书法亦秀劲。然天嫉红颜，婚前五日，未嫁而卒，时年十七岁。有作品集名《返生香》。其姊叶小纨为悼念妹妹，作有杂剧《鸳鸯梦》。苏州才子尤侗是叶小鸾的狂热仰慕者，曾告知好友汤传楹道：“心中事，《扬州梦》（元人乔吉所作杂剧，讲述唐代才子杜牧的风流韵事）也。眼中泪，哭途穷也。意中人，《返生香》（叶小鸾作品集名）也。”后尤侗据《鸳鸯梦》创作了《钧天乐》传奇（被太监当作江南科场舞弊证据进呈给顺治皇帝的杂剧），女主角魏寒簧性格、风貌与叶小鸾一模一样，魏寒簧绝笔诗则完全取自金圣叹扶乩所作《续窃闻》。又，明亡后，叶绍袁虽仰慕陈子龙等人反清壮举，却无勇气参加，遂携三子出家为僧。">、钱谦益、姚希孟、戴汝义等名人士大夫家中扶乩，不但写出优美感人的篇章，还往往说中事主心思，由此受到叶绍袁等人的崇信追捧，尊称其为“泐公”或“泐师”。钱谦益直言金圣叹真的像是受到某种神灵支配。

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