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思想改造从来不是一朝一夕可以完成的事，张昭没有一口否决，已经超出孙策的预料。他想来想去，觉得可能还是自己对儒学成见太深，有意无意的把汉魏儒学当作了明清儒学。虽然都是儒学，区别还是很大的，这时候的儒学还没有固步自封，还能自我革新，对儒学的批判大多也是来自儒门内部。

有必要和张昭保持接触，加深了解。儒门需要革新，自己也有一些先入为主的错误观念需要革新。他之前一直觉得儒学保守，反对技术创新，听了张昭的话才知道汉儒并不完全排斥技术革新，他们反对的只是奇技淫巧，而被后世很多人推崇的道家更像反智主义。道门丧失统治哲学的地位不是因为儒门太强大，而是道门本来就不适合作为统治哲学，被后人称颂的黄老之道并没有想象的那么完美。

孙策给张昭留下充裕的思考时间。他是这个时代的精英代表，又正是年富力强的时候，只给方向对了，完全可以做出更大的成就。

孙策和张昭沟通了一些如何对付汝南世家的事。刘备没能完成任务，他需要另想办法，袁权与许氏兄弟的夫人进行沟通只是一方面，张昭身为汝南太守也要有所行动。孙策坦然的解释了自己的目的，与世家争斗，不仅仅是需要钱粮，虽然他现在的确需要大量的钱粮，但他考虑得更多的还是普通百姓的生存。土地兼并是痼疾，不解决这个问题，社会矛盾不可能缓解，太平也必然是一句空话。

上升到道义高度，张昭非常理解孙策的决定，他提出了一个建议：恢复盐铁专卖。

汉代在很长时间内实行盐铁专卖。铁是农具、兵器的重要原料，也是生活必须品，盐更是一日不可离，盐、铁又需要大量人口的统一协作，不是一家一户能够解决的，控制了盐铁就是控制了财源。可是到东汉，因为豪强地主的实力坐大，铁专卖已经放开，盐还保持着专卖制度，却也受豪强影响，贩卖私盐的豪强更是大有人在，真正受影响的只是无权无势的小民。

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