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于吉正在忙。

他被一群流民围在中间，正在为一个老妇人扎针。老妇人被她的儿子抱着，闭着眼睛，痛苦的呻吟着。“让我死了吧，让我死了吧。”她抓着儿子的衣领，不停的摇晃着。“让我死，就不拖累你了。”

“阿母，你不能死啊。”那中年男子一边抱着老妇人，让她不要乱动，一边安慰道：“神仙给你冶病呢，你大难不死，将来还要享福呢。阿青怀上了，是个儿子，你要有孙子了，不能死。”

老妇人犹豫了。“那……那我看一眼再死。”

周围的病人哄笑起来，七嘴八舌的调侃老妇人。看得出来，这些人虽然病得不轻，但有神仙在侧，他们的心情都比较轻松，应该是对于吉有信心。只不过放眼看去，不是老便是小，就算神仙手段再高明，也有很多人熬不过这场疫情。不过他们并不会因此怀疑神仙的手段。死者长逝，生者却会对神仙感激涕零。

道教兴起于汉末，正是因为汉末的疫病流行，掌握巫术和医术的道士们可以救人，可以安心，这才得到了普罗大众的欢迎。相比之下，佛教虽然也在汉末走向普通百姓，却因为没有这样的手段，得不到普通百姓的支持，传布不广。笮融能够吸引普通人是因为免费的酒肉，而不是医疗技术。

佛教一开始走的就是高端路线，后来为了推广，才学道教的实用技能，卜卦、算命乃至施药，这些都是从道教学来的。道教则与之相反，从一开始就扎根于平民，治病救人与修道成仙并行不悖，混合了巫术的医学一开始就是道教的看家本领，最后形成道医一脉。

但道士毕竟不是神仙，他们救不了多少人，更无法挽回这乱世。当魏晋南北朝的乱世越演越烈，人们生存越来越艰难，面对不期而至的死亡，即使是世家权贵也觉得命运多舛，无法预测，佛教的来世观念就成了他们逃避的乐土。佛教真正大行其道是南北朝，原因正在于此。

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