“竹林七贤”是指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。“竹林七贤”最初之得名，据说是由于嵇康、阮籍、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七人结伴“集于竹林之下”。而关于“竹林之游”的时间和地点，素来存在极大的争议。甚至有人认为七贤真正联袂作“竹林之游”从未存在过，不过是后人附会上的一种名士形象。而“竹林七贤”也是先有“七贤”，“竹林”则是后人刻意所加。陈寅恪先生就持此种观点，认为“竹林”是取自佛教名词“Velu”之译语，意为释迦牟尼说法处，在东晋中叶后才被加于“七贤”之上，也就是说，东晋时才有“竹林七贤”的称谓。

七贤“同游竹林”是否存在确实是一个很大的疑问。东晋陶渊明在《群辅录》称七贤“魏嘉平中并居河内山阳，共为竹林之游，世号竹林七贤”，这也是传统史书中的记载。实际上，嘉平年间高平陵事变发生已久，阮籍、山涛等人均已经出仕司马氏，七贤作为一个名士群体而言，已经瓦解分裂。此时，执掌朝政大权的司马氏正为代魏自立做准备，大肆铲除异己，身为曹魏女婿又坚决不肯出仕的嵇康早就成为司马氏的眼中钉、肉中刺。在如此险恶而微妙的政治环境下，七贤断然不可能再携手，来一次悠然自得、肆意酣畅的“竹林之游”，因而七贤“同游竹林”如果真的存在，也应该发生在高平陵事变之前。

七贤共同的“竹林之游”应当开始于王戎成年之时。根据他的生平记载，他大约十五岁时跟随父亲王浑出游，得与阮籍相识，随后即加入了嵇康、山涛等人玄谈的行列。照此推算，“竹林之游”开始确切的时间应该是在王戎与阮籍相识后，而地点也并非在传统所认为的山阳，当在洛阳附近。由于不久即发生了高平陵事变，因而七贤结伴“同游竹林”即使真的存在过，时间也并不长久。因刘伶及阮籍诗文均有提及首阳山（邙山），本书选定首阳山竹林为七贤结伴游览之所。

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