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荀文倩的到来，表明了荀彧的态度。

只要实现王道的目标不变，大家就是同道人，具体的办法、手段有商榷的余地。

荀彧从来不是一个教条主义者，他是一个很务实的理想主义者。

为了能实现理想，他可以做一些让步，做一些牺牲。

当理想无可挽回的破灭时，他也会从容赴死，成为理想的祭品。

这一点可能是遗传，荀氏先祖荀子也是这样的人。他尽可能的改造了儒学，以适应当时的形势，却不愿意放弃底线，向秦始皇低头。

有所为，有所不为。

有了这样的心理基础，刘协和荀彧的君臣之义便随着荀文倩的到来得到了升华。

刘协和荀文倩很谈得来，一连数日，出双入对，形影不离。

为了方便行动，荀文倩换上了修身的骑士服，以便随时乘马。得知这是荀彧的女儿，荀攸的从妹，又见天子如此庞爱，很快就有人赶来奉承。

马超送了一匹好马，几个羌胡首领则送上了珍藏的皮货、首饰。

荀文倩深谙接人待物之道，应对周全，又不失君臣夫妻之礼。比起时而放肆的马云禄、吕小环等人，大家闺秀的风范尽显无遗。

刘协很满意，虽然有时候也觉得荀文倩太守礼，近乎拘泥，有表演的痕迹。

当然，他在诸将面前如此表现，同样也是表演。一是让诸将意识到以荀彧为首的关东人仍然占据着重要的地位，不要以为胜劵在握，可以为所欲为；一是让关东人失落的心情得到慰藉，不至于走极端，做出亲者痛，仇者快的事来。

平衡术而已。

人生如戏，全靠演戏。

马云禄散心归来，发现天子身边不仅多了两个相貌出众的羌胡女子，还多了一个知书达礼的荀贵人，刚刚抒解一些的心情顿时变得更不好了。

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