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时近正午，客房窗外的雨丝、变得纤细明亮了许多。

雨还在下，却早没了一开始的声势。观中树木贪婪地吮吸着雨水，肥硕的叶面只有当蓄满水时、才会懒懒地一抖，将重负挣脱。

李长源瞥了眼窗外，沉吟片刻，才淡笑道：“夕儿，为师上午只给你演示了‘无为剑法’的剑意和剑理，却未来得及与你讲说这套剑法的‘剑旨’。

旁人使剑，多拘泥于招式，整日研究如何出剑、如何疾攻，如何巧攻、格挡和逃遁，其实都是舍本逐末。纯以剑招制敌，终被剑招所累。

我思索多年、才恍然大悟，原来剑法，唯有‘听、观、思、悟’四字最为关键。听以六识为听，观以气机感应为观，思则意念通明、全无滞涩，悟则超脱安危、只见空门。

所以，我所创‘无为剑法’，便是要以‘听、观、思、悟’为要领，立剑心、养剑意、蓄剑气、御剑形。将诸多招式删繁就简、化为简单的一刺一格，击其空门、攻其必救，才能无往而不利。”

杨朝夕听罢，若有所思：这一番阐释，结合师父上午与黄硕试剑、与公孙观主比剑的经过，令杨朝夕有那么一瞬，感觉自己触碰到了、这套剑法非同寻常的特质。

忽然便觉得自己从前所学剑法，虽则招招精妙、却有穷尽之时，对敌一久，心力渐衰，敌手必然有机可乘。

而师父所授“无为剑法”，以剑意为体、以剑气为用，剑招多是刺与格。一旦对敌、反而无迹可求，再辅以飘忽不定的身法，几乎可以立于不败之境！

李长源见他似有所悟，接着补充道：“因此，‘无为剑法’的剑旨，便是‘无为而无不为’。不刻意应敌，便不会暴露意图；不急于求成，便不会适得其反。一切顺天应时、无为不争，才能与道相合，以柔胜刚、以弱胜强。”

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