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黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。万象入横溃，依旧一峰闲。

仰危巢，双鹄过，杳难攀。人间此险何用，万古袐神奸。不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。唤取骑鲸客，挝鼓过银山。

——《水调歌头·赋三门津》元好问(金)

……

见白郦二人疑惑，徐太傅进一步解释：“赈灾很重要的一环，就是安置青壮年灾民，不能让他们闲着。这些青壮年离开家乡的土地，无地可耕，无事可做。吃饱喝足后，一大群人聚集在一起，游手好闲，就会生事。

所以，要第一时间将他们召集起来，按其籍贯，编撰花名册，由家族族长协助赈灾官吏管理。然后，‘以工代赈’，将救灾与劳作结合在一起。一定要让他们有活干，有钱赚，用劳力为一家老小换钱粮。”

白郦二人有些明白了，但仍有不少问题。白复问道：“可是灾荒时期，哪有那么多活儿可做？没受灾地方的土地本身就有农夫在耕种啊？”

徐太傅很高兴两人如此好学，耐心讲解：“灾荒期间，耕地确实没有了，但还是有很多活可以做，特别是基建。当地府衙应带头，发动灾民中的青壮年大兴土木，修桥铺路。

同时，动员当地豪族盖房修屋，修祠堂，建学堂，把平日想做的基建工程一股脑做完。”

郦雪璇问道：“赈灾不是朝廷的事吗？这些当地豪族愿意出钱吗？”

徐太傅道：“这个问题问的好。赈灾主要是朝廷的事，但一定要利用好当地豪族。

青黄不接的饥荒季节，无数灾民仰仗朝廷的救济。但朝廷的赈灾钱粮，从筹措到下发，有个层层审批的过程，不可能及时到位。有时，灾民太多，钱粮一时半会儿还筹措不够。这个时候，如果没有当地豪族协助赈灾，很容易发生民变。

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