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十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。

——《竹石》郑板桥

……

徐太傅一步一景，讲完掇山起源，再说回掇山技法。

徐太傅道：“掇山，按叠山立峰的造型可分为山峰、次峰、配峰、山脚。山峰为整个园林的最高峰。杜工部《假山.序》云：‘堂下垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木……’。

按掇山石料，可分为土山、石山和土石山三种。土山以土为主，堆高坡、筑‘大山’。依山建亭，广植林木。树根固土，枝叶衬亭。人在亭中，亭在山间，天人合一，浑然天成。

石山则以石筑山，立绝壁，筑‘孤山’。筑山石料多为湖石、黄石、英石、笋石、卵石。湖石筑山‘空灵中寓浑厚，婉转多姿而少做作’；黄石叠山则‘浑厚中见空灵，重拙有情而多转折’。

土石山以土石堆筑成山，既有土山层峦叠嶂的神韵，又有石山高耸入云的孤高。‘朝行远望，青山佳色，隐然可爱，其烟霞变幻，难于名状；及登临非复奇观，惟片石数树而已’。

掇山，按景观可分园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲水、瀑布等十七种山景。

‘园中掇山，非士大夫好事者不为也。为者殊有识鉴。是以散漫理之，可得佳境也。’”

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