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岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥

——《阁夜》杜甫

……

就在白复为这些石雕迷醉的时候，杂草丛中一块残缺的石碑跃入眼帘。

石碑分为上下两段，分别刻有两种古怪的符号，在外人看来，这些符号宛如某种远古的图腾。

石碑最上面的符号有十四行，这些符号像一个个小钉子，似乎是某种楔形文字。这段符号句首和句尾都已缺失，很难破译。

石碑下段的符号有三十二行，其形非籀非篆，是一种从未现世过的上古文字。文字线条多直线，直落直起，中间稍粗，两端略细，显得瘦劲挺拔。

字形以长方形为主，方圆结合，开合辑让，象形图画，古拙生动、形象逼真，应是殷商早期文字。x

这两种符号对旁人而言，如同天书，深奥难明，但白复见之，大喜过望。因为石碑下段的符号正是相州小屯出土的龟甲兽骨上的符号——殷商早期文字。

徐太傅曾经让白复牢牢记住每一个殷商文字所对应的汉字。

而石碑最上面的符号白复虽不认识，但并不陌生。这些楔形文字正是白复在坎鼎和巽鼎上都见到过的金色古篆——属于神的文字。

从石碑文字排列看，字间虽有疏密变化，但上下两段行字贯串、大小相依、左右相应、错落有致。字迹结构，回环照应，井井有条，应该是记载内容的篇章。

白复反复推敲，觉得石碑上这两种文字说的应该是同一件事。自己通过甲骨文字和汉字对应的锚定位置，就可以推断出金色古篆！

想到这里，白复一阵狂喜，顾不上回巴蜀会馆休息，挑灯夜战。

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