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唐顾通宵达旦把黑衣人从惠陵墓穴中盗取的墓葬逐一清点、清洗完毕,随后几天,姜隐农和唐顾闭门谢客,认真研究这一批墓葬。其中竹简《武侯神策》是二人交流探讨最多之处。
此时,已是二更时分,但两人皆无睡意。姜隐农看完一卷后,掩卷长叹。唐顾好奇,走到榻旁,把竹简再度摊开。
诸葛丞相隽秀字迹跃然简上:
“建安十九年,巴蜀军民在疏通都江堰河道时,在河底淤泥中发现一个巨大的青铜鼎。
经蜀中名宿考据,此鼎竟是流失多年的夏禹九鼎中的雍鼎。这一发现令先帝和重臣欢欣雀跃。因为九鼎,是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。
相传,夏朝初年,夏王大禹划分天下为九州,令九州州牧贡献青铜,铸造九鼎,象征九州,将全国九州的名山大川、鬼神精怪、奇异之物镌刻于九鼎之身,以一鼎象征一州,并将九鼎集中于夏王朝都城,陈列于宫门之外,以避凶就吉,此举深得上天的赞美,因而夏朝获得了天帝的保佑。
商汤逐走夏桀后,将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后,九鼎迁移至此。
周武王灭商后,曾公开展示九鼎。周成王即位后,周公旦营造洛邑,将九鼎置于该城,并请成王亲自主持祭礼,将九鼎安放在明堂之中。
东周开始后,周朝王室衰落,各诸侯开始觊觎王权。周定王时,楚庄王首次于洛邑“问鼎之轻重”,被周大夫王孙满驳回:“在德不在鼎。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。”楚王乃归。后楚灵王一度也动心问鼎,因国内发生叛乱,未果。
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