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林小贤懒得在“变态”的事情上做心理上的纠结。

实际上“博古通今”的他想的很透彻。

比如世人皆知陶渊明爱菊，却不知他也爱其他的。

“愿在丝而为履，附素足以周旋”就出自他的《闲情赋》，翻译过来就是：希望作丝线成为她足上的素履，随纤纤秀足四处遍行。

时间线稍往后一截，唐代的诗人杜牧也专门写了首《永袜》，形容美人之足”钿尺裁量减四分，纤纤玉笋裹轻云”。

连坐在龙椅上的唐玄宗，也为最宠爱的杨玉环作了一句“可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻有”。

杨贵妃的脚才三寸？

林小贤是不相信的。

苏元高一就教过他古文里的“三”常用作虚数，但是杨贵妃再虚也得有个42码吧？

她又不如青钢影那么高挑，脚太小了是肯定撑不起那么丰满的躯体的。

都说唐代很开放，这些大人物或者文人骚客“变态”也算是随大流。

可宋朝的诗人也这样，就真的有些变态了。

北宋苏东坡的《菩萨蛮》里，就依然写出了“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。”

看似唯美，可细细一想北宋女人可是缠足的。

高一历史讲到这里的时候，老师专门去百度了一张缠足的照片给班上同学看，当时每个人的脸几乎都是扭曲的。

曾有千古一问曰：是时势造英雄，还是英雄造时势？

北宋的时势就是这种畸形的审美，显然它并没有把东坡先生造就成英雄，而是造就成了咏叹缠足陋习的变态。

对比之下，真正的“英雄”还得往“煮酒论英雄”的曹操那个年代追溯。

他的儿子曹植，就是林小贤印象中最早的一位敢于歌颂靴下之美的“真英雄”。

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