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【计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。】

此一句，以李孟羲的有限的文言文功底，看不太懂是什么意思。

而当时听关羽的解释是，指将领听从了有利于克敌制胜的计策之后，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。

势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。

伟人曾说过，说有条件要打，没条件创造条件也要打，这句的就是【计利以听，乃为之势，以佐其外】这句兵法的通俗的讲法。

【兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。】

兵者，诡道也。此一句不用说，李孟羲耳熟能详。

可之后紧接数句，【故能而示之不能，用而示之不用。】

若要攻城，明明有十万大军，可以列阵阵城外，旌旗招展如云，声势之壮，便能吓破敌胆。

即军势强盛如此，何以明有能破城之力，偏偏偃旗息鼓，显示出一种兵力不济的模样，如此，强而示敌以弱，岂不陡增敌军士气？

李孟羲疑惑，何谓之【能而示之不能？】

此一句兵法，李孟羲认为，并不适应所有情况，至少在攻城战时，【能而示之不能】，或为取死之道。

李孟羲私以为，【能而示之不能】，是出于模糊战略意图，干扰敌军判断，当属于心理战的范畴。比如我军明明有把敌军击败的实力，却以一部弱旅迎敌，然后乍败，引导敌军统帅误判之后，敌军不疑有他，率军直追，然后一头扎进包围圈中，被我军全部歼灭。

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