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古代正常，在欲立德行的刘玄德手下，士卒劫掠就不正常，在李孟羲这儿，也不正常。

放任劫掠对对军队来说，没有任何好处，杀人放火，必然导致军纪焕散，喜欢上了欺凌弱小，必然会害怕强敌。

凌弱和惧强，本就相依相生。

还有，若允许士兵把缴获到的物资归为己有，以汉末的社会条件，士兵们大多都是穷苦出身，出身穷苦，就很爱惜东西，捡到一个破皮靴就舍不得扔，捡到一个破草帽也舍不得扔，缴获了一个水袋，同样不舍得扔了。

于是这些东西就乱七八糟的挂在身上，很影响战斗，也影响军容军纪，好好的一支军队，士兵们身上挂的乱七八糟跟乞丐一样，哪里还有点威武之师的样子。

先贤孙武的激赏之法，李孟羲私以为不妥，可删改之。

【故知兵之将，民之司命。国家安危之主也。】

孙武认为，知晓用兵打仗，并且知晓战争对国家的利害，这才是能担负国家安危的人。

而若是只知兵争，只能着眼破阵杀敌的将领，只算半个合格的将领。

两篇兵法回顾完毕，李孟羲又有所得。

《孙子》一书，微言大义，每次细细品味，都会有新的见解。

等李孟羲回过神来，听不到弟弟动静，李孟羲回头一看，弟弟原来爬在车上，脑袋埋进一堆包袱之中，百无聊赖的在玩耍。

抬头看，太阳不知何时，变得毒辣了，眼看少说十一点了。

不觉间，从早上一个眨眼，就到中午了。

李孟羲抽了抽鼻子，昂着脑袋想了片刻，然后拿出竹简，在竹简背面开始刻字。

【征粮边地，市以高价惠民，可免赋税。州府可导民贩粮】

此一句，包好了大军征粮的最佳地点，以及对征粮地后续的经济调控和行政调控手段。

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